Hoy hacemos un parón hablando de nuestra Semana Santa por la reciente decisión de la Cofradía de la Purísima Sangre de Sagunto de rechazar, una vez más, la participación plena de las mujeres en sus procesiones ha reabierto un intenso debate sobre la colisión entre las tradiciones centenarias y los derechos constitucionales de igualdad en pleno siglo XXI.
El conflicto: Tradición frente a Igualdad
El pasado domingo 22 de marzo de 2026, la cofradía —fundada en 1492 y compuesta exclusivamente por hombres— celebró una asamblea extraordinaria para votar una modificación de sus estatutos. La propuesta buscaba sustituir el término “varones” por “personas”, lo que habría permitido a las mujeres procesionar como cofrades de pleno derecho.
Sin embargo, el resultado fue un rotundo “no”:
- Votos en contra: 267
- Votos a favor: 114
- Censo: Participaron unos 400 de los 1.700 cofrades totales.
El principal argumento de los detractores es el mantenimiento de una tradición ininterrumpida de más de 500 años. Para muchos cofrades, la esencia de su hermandad reside en conservar los ritos tal y como se concibieron en la Edad Media.
Consecuencias Institucionales
Esta decisión no solo ha generado indignación social, sino que ha provocado una respuesta contundente por parte de las autoridades
Pérdida del Interés Turístico Nacional. El Ministerio de Turismo ha iniciado los trámites para retirar esta distinción a la Semana Santa de Sagunto. El argumento es claro: para mantener este título, la fiesta debe garantizar la participación de toda la ciudadanía sin discriminación.
Intervención del Gobierno. La ministra de Igualdad, Ana Redondo, ha calificado la situación de “inadmisible” en 2026 y ha anunciado que el Ejecutivo actuará, recordando que las entidades privadas que gestionan actos públicos no están al margen de la Constitución.
Vía Judicial. El colectivo Semana Santa Inclusiva, liderado por Blanca Ribelles, estudia ya impugnar la votación en los tribunales, siguiendo el precedente de otras ciudades donde la justicia obligó a la apertura de las hermandades.
El papel “invisible” de la mujer
Irónicamente, las mujeres no están ausentes de la fiesta, pero su rol se limita a tareas de servicio: limpiar la ermita, preparar las túnicas (“vestas”) de los hombres y ayudar a los cofrades a vestirse. Esta “jerarquía” es la que el movimiento inclusivo busca romper, denunciando que no se puede ser “espectadora o sirvienta” en una celebración que define la identidad de su propio pueblo.
Mientras otras ciudades con tradiciones igual de arraigadas, como Sevilla o Málaga, ya han integrado a la mujer en sus filas, Sagunto se mantiene como uno de los últimos reductos que se resisten al cambio, enfrentándose ahora a un aislamiento institucional que podría cambiar para siempre el futuro de su Semana Santa.
A diferencia del caso de Sagunto, la Semana Santa de Ferrol (declarada Fiesta de Interés Turístico Internacional) es un referente de integración y liderazgo femenino en España. Mientras en otros lugares el debate sigue estancado en la exclusión, en la ciudad naval las mujeres no solo participan, sino que son piezas fundamentales de la estructura organizativa.
Pioneras en la carga
Ferrol fue una de las ciudades precursoras en permitir que las mujeres cargaran los tronos. Un hito histórico es el grupo de portadoras de la Virgen de la Esperanza (Cofradía de Dolores), conocidas popularmente como las “las niñas”. Su esfuerzo físico y devoción rompieron techos de cristal hace décadas, demostrando que el peso de los pasos no entiende de géneros.
Liderazgo en las Juntas de Gobierno
En Ferrol es habitual ver a mujeres ocupando cargos de Hermana Mayor o Presidenta. No están relegadas a la limpieza o el ornato; toman decisiones estratégicas sobre el patrimonio, los recorridos y la gestión económica de las hermandades.
Presencia mayoritaria en las filas
En cofradías como la de la Merced, Dolores, Santo Entierro, Soledad o las Angustias, la presencia femenina es masiva, tanto vistiendo el hábito de cofrade (capuz y túnica) como participando en las bandas de música, que son el alma sonora de la semana ferrolana.
La figura de la “Manola”
Aunque la tendencia es vestir el hábito igualitario, Ferrol mantiene con elegancia la tradición de las mujeres vestidas de negro con mantilla y peineta, especialmente el Jueves y Viernes Santo, acompañando a las imágenes marianas como símbolo de luto y respeto.
Mientras en Sagunto se debate si las mujeres pueden ser “personas” con derecho a voto en 2026, en Ferrol la normalidad democrática es total desde hace años, siendo un ejemplo de cómo una tradición centenaria puede evolucionar sin perder su esencia.